كل عام وأنتن بخير أسأل الله أن يجعله عام خير وبركة على الجميع 
 
ملاحظة هامة : نقدك لإنتاج زميلاتك سواء بالإيجاب أو السلب يؤكد حضورك معنا هنا ويزيد من درجاتك
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

    شبهات وجهالات الصحافه.////.

    شاطر
    avatar
    قوووت القـلوب

    عدد المساهمات : 2976
    تاريخ التسجيل : 01/11/2009

    شبهات وجهالات الصحافه.////.

    مُساهمة من طرف قوووت القـلوب في الإثنين 13 يونيو 2011 - 2:24





    أخواتي الحبيبات سوف اضع قدر المستطاع جهل وشبهات الصحافه
    من الكاتبين والكتاب
    الذين لايمثلوننا ابدا ..//
    Like a Star @ heaven Like a Star @ heaven Like a Star @ heaven Like a Star @ heaven Like a Star @ heaven Like a Star @ heaven
    هذه مقاله اعجبتني للأستاذه زاد المعاد تقول فيها ///////
    يا حليمـة مظفـر : من فضــلك أعطــي القــوس بـاريهـا ..


    الأستاذة : زاد المعاد
    TD< tr>


    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    الحمد لله الذي أعزنا بالإسلام وجعلنا دعاة إليه محكمين شرعه سبحانه وتعالى , والصلاة والسلام على من أمرنا ربنا وعز وجل بإتباعه فقال عز وجل : (قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{31} قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ{32} ( آل عمران ) وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين وبعد /





    اللهم أدخلني مُدخل صدق وأخرجني مُخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطاناً نصيراً


    اللهم واجعل لي لســان صـدق يـقول الحق ولا يخشـى فيه لومة لائم



    أيها الكرام الأحبة


    يا شباب الأمة


    يا فتيات الأمة


    يا رجال الأمة


    يا نساء الأمـة


    يا من رضيتم بالله رباً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً وبالإسلام ديناً ...


    يا أيها الأحبة


    إليكم أسوق هذه السطـور


    نصحاً لله ورسوله , وتحذيراً من بعض من أؤتي منطقاً ليخدع الناس بمعسول الكلام وينسب ما وافق هواه للدين ,


    فيبدأ بنشر ما يحلو له على صفحات الصحف الورقية والإلكترونية ومواقع الشبكة العنكبوتية


    ومن أولئك القوم


    حليمة مظفر


    الكاتبة في صحيفة الوطن السعودية


    التي اعتلت منبر الصحافة


    ذلك المنبر العظيم


    الذي لو استثمرناه أفضل استثمار لحُلت كثير من قضايا الأمة الشائكة



    يا حليمة مظفر


    أتعلمين قدر القلم الذي تحملينه


    القلم الذي أقسم الله عز وجل به ـ والله لا يقسم إلا بعظيم ـ فقال سبحانه : ( ن * والقلم وما يسطرون )


    حليمة مظفر


    التي أُشتهرت وعُرفت بمقالاتها المعادية والساخرة بالحجاب ,


    مقالاتها التي تتجرأ فيها على الدين وتُفتي بغير علم


    يا حليمة مظفـر


    أتراك كنتِ تقبلين من طفل صغير حديثاً في الطب وشوؤنه ؟؟ أو تأخذِ بقوله ؟؟


    بالطبع سيكون الجواب / لا


    لذلك فإننا نقول لك يا حليمة مظفـر


    لا تتحدثِ في أمور الدين لأن هناك علماء هذا هو اختصاصهم ولا نقبل منك أو من غيرك إقتحام هذا المجال


    يا أيها الأحبة


    لقد ساءني وساء كل غيور على دينه مقالات حليمة مظفر


    وإليكم مقتطفات منها


    هذا مقال لها بعنوان /


    بين احتشام غادة المطيري وأخريات!


    تُثني فيه على خروج العالمة السعودية غادة المطيري متبرجة على قناة العربية


    ومن ضمن ما قالته حليمة مظفـر وتصدرها للفتيا ـ وأمعنوا النـظر فيما أشرت إليه باللون الأحمـر ـ
    لقد بدت لي الدكتورة غادة خلال لقائها مع مذيع العربية دون حجاب؛ في غاية الاحترام والاحتشام، فلم تكن ملابسها ملفتة للنظر وإن ارتدت "تنورة قصيرة" لكنها ذات صبغة عملية ومحتشمة وفق معايير البيئة المعاشة بأمريكا، فيما وجهها خال من علامات المكياج؛ حتى البسيط من أنواعه؛ وحين كانت تتحدث تجد نفسك مبهورا بعلمها وعقلها بكل احترام.
    فالحجاب وبعيدا عن الرأي الشرعي والاختلافات الفقهية؛ في حقيقته هو الاحتشام فيما ترتديه المرأة !! سواء ارتدت العباءة السوداء من رأسها إلى أخمص قدميها؛ أو كشفت وجهها؛؛ أو غطته أو " تبرقعت" وحتى إن لم ترتد أيا من ذلك نهائيا !! فلا يمنع من أن تكون غير محجبة و محتشمة في ذات الوقت ..


    أكتفي بهذا القدر من هذا المقال وأترك التعليق للقارئ الكريم ..


    وهذا مقال ثاني لها بعنوان


    من ذكريات عازفة فاشلة!



    ومن ضمن ما قالته في المقال ـ وأمعنوا النظر فيما أشرت إليه بالخط الأحمـر ـ


    حين اعتقدتُ ذات مرة أني عازفة "أورج" الآلة الموسيقية التي حصلت عليها هدية نجاح من أسرتي وأنا طالبة ثانوية؛ وفيما اعتبروها ورطة، إذ كيف تدخل بيتنا آلة"محرمة"؟؟


    ومن أوائل من فعل ذلك أستاذنا غازي علي أحد أبرز تلاميذ الموسيقار السنباطي، وقد حول منزله البسيط لمدرسة ذات قيمة عالية في مجتمع يبيح السماع للموسيقى ويباهي بها ويحرم تعلمها، ومحله أن يكون أستاذا في معهد عال للموسيقى للاستفادة من تجربته العميقة.
    وأتساءل: بعد كل هذا لماذا تقف وزارة التربية والتعليم ووزارة التعليم العالي موقفا خارج الزمن وخارج المجتمع؟
    لماذا حتى الآن ليس لدينا أكاديمية للفنون الموسيقية ودار للأوبرا أو على الأقل معهد للموسيقى؟؟ خاصة أن تراثنا الشعبي الموسيقي بدأ ينقرض ويتلاشى من الذاكرة التاريخية، ثم لماذا لا يصاحب النشيد الوطني بالطابور الصباحي عزف موسيقي يؤديه الطلاب والطالبات أنفسهم ويشعرهم بالحماس لبدء يوم دراسي جديد ؟!.


    ومقال ثالث قبيح يكفي من قبحه أن أكتفي بالعنوان فقط


    للحد من الفقر .. أوقفوا تعدد الزوجات .


    ومقال لها تدعو فيه لقيادة المرأة السعودية للسيارة


    ومقال قبيح بعنوان /


    "قُـبلة" خديجة لـلعلي.. علقتْ الجرس!


    ومن ضمن ما قالته في هذا المقال /


    لا أتعجب من الحاقدين والملوثين بالخسة والدناءة ممن شنوا حملتهم البعيدة عن نزاهة الأخلاق للإساءة إلى اسم امرأة هي في المقام الأول قبل أن تكون مثقفة؛ أم وتربوية؛ نتيجة "قُـبلة" عمرها "ثانية" طبعتها خديجة ناجع رئيسة اللجنة النسائية بالنادي الأدبي بجازان على رأس قامتنا الفكرية والشعرية الأستاذ محمد العلي (78 عاما) تقديرا واحتراما ووقاراً ممتزجة ببكاء الفرح إثر المفاجأة بتكريمها تقديرا لجهودها التي تسببت في نجاح الملتقى الشعري الثالث بجازان، وكانت "القبلة" أمام تصفيق حار من ضيوف الملتقى؛ شاركتُهم فيه حين شهدتُ تلك اللحظة.


    فهي تُثني على امرأة تقبل رجلاً ليس بمحرم لها علانيـة , وإن حدث عفوياً كما تقول فهذا لا يعني الإعجاب به وعدم الإنكار


    وأقبح مقالاتها ما عنوانه /


    مغلق للصلاة.. لماذا؟



    تنتقد فيها إغلاق المحلات التجارية وقت الصلاة وتطالب بإبقاء بعض المحلات مفتوحة وقت الصلاة ؟؟



    هذا غيض من فيض حليمة مظفر



    يا أخواتي الحبيبات



    لا تخدعنكم حليمة مظفر وأمثالها بالحضارة المزعومة


    فإن العز كل العز في شرع الله


    فمن أطاع الله نصره ولو بعد حين


    ومن عصى الله أذله ولو بعد حين



    يا أيها الأحبة


    من رجال ونساء


    نحن نملك الكثير الكثير في التحذير من هذه الكاتبة وأمثالها , والوقوف حجرة عثرة في طريقهم متى تكاتفنا ولم نقف موقف المتفرج عندما نطالع هذه المقالات في الصحف اليومية ونردد ما باليد حيلة , وأضعف الإيمان الإنكار بالقلب , ونسينا أننا نملك الإنكار باللسان , فلما نرضى بالدون ؟؟!!


    يا حليمة مظفر


    إني أخاطب فيك عقلك النير بالخير ـ إن شاء الله ـ والفطرة السوية فيك


    يا حليمة مظفر


    إن التبرج والسفور لن ينفعك عند السكرات


    يا حليمة مظفر


    إن خروجك على بعض القنوات والصحف والمواقع الإلكترونية سافرة عن الوجه , مع مامعه من الماكياج , أمر يخص شخصك الكريم , فلا تنسبيه للدين لا من قريب ولا من بعيد


    يا حليمة مظفر


    أرأيتِ لو حانت ساعة المنية , تلك الساعة لا مناص منها , تلك الساعة التي لن يغني عنك فيك رئيس تحرير ولا غيره


    أتراك سوف تُسرك هذه المقالات التي خطتها يدك ؟؟



    إني أناشدك بالله أتسرك في تلك اللحظة ؟؟


    فإن كنتِ تظنين أنها تسرك فأقول لك ,, امــضي وسوف تلقين ما كتبته يداك في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى , وسوف تحملين أوزراك وأوزار من أضللتِ


    وإن كنت تؤمنين أنها لا تسرك في تلك اللحظات فأقول لك //


    يا غالــية توبــي إلى الله فما زال الباب مفتوحاً


    يا حليمة مظفـر


    إننا لا نكره ذاتك وشخصك , بل إننا نحبك كمسلمة نرجو لها الخير والصلاح , ونمقت ونكره فعلك وقولك ..


    وفي الختام


    همسـة للمسؤلين عن الصحف


    اتقوا الله عز وجل فيما يُكتب في صحفكم , فإنكم محاسبون عنه ..


    هذا قولنا نرجو به وجه الله والدار الآخرة



    مواضيع ذات صلة

    حليمة مظفر تثير الرعب في الجوف

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
    &id=147



    ..( مــن أحــب شيـئـاً صــار شغله الشــاغـل ) ..



    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]



    .: (( الهــوى آفــةُ النفـــس )) :.



    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]




    أختكم ومحبتكم في الله


    زاد المعاد


    مكة المكرمة


    الجمعة


    14 / 2 / 1431 هـ




    الســــــــــ3:45 م ـــــــاعة



    سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك



    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



    عدل سابقا من قبل قوووت القـلوب في الإثنين 13 يونيو 2011 - 3:17 عدل 1 مرات


    _________________

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    avatar
    قوووت القـلوب

    عدد المساهمات : 2976
    تاريخ التسجيل : 01/11/2009

    رد: شبهات وجهالات الصحافه.////.

    مُساهمة من طرف قوووت القـلوب في الإثنين 13 يونيو 2011 - 2:45


    هنا ايضا لمقتطفات ( حليمه مظفر )
    1- قالت الكاتبة والشاعرة السعودية حليمة مظفر إن "الإسلام ليبرالي في أساسه"، وإن كشف وجه المرأة جائز، وهو الرأي الذي عليه الأئمة الثلاثة، مؤكدةً أن كشفها لوجها جاء بـ"قرار شخصي" وأن أسرتها تفهمت قرارها

    2-
    تأتي حليمة مظفر التي تكتب في جريدة الوطن - زعموا - وخرّجت أمثال نادين البدير - المفضوحة - وتطالب على الهواء مباشرة في مؤتمر الحوار الوطني بـ :

    بالسماح لأتباع المذهب الشيعي وأتباع المذاهب الأخرى في السعودية بدراسة مناهجهم الشرعية في مقررات الدراسة ، مشيرة إلى أن المجتمع يعاني من اختلال في معايير الحلال والحرام معزية السبب إلى خلل المؤسسات الثقافية في السعودية.

    3-
    وأضاف اللحيدان في في تصريحه لصحف محلية : "كلام حليمة مظفر يعرض علي قرابة 70 % منه، وما ذكرته على الهواء مباشرة في قناة العربية من حيث مطالبتها بتقوى الله لا الخوف منه هو جهل منها في أصول الفِرَق، وتجهل الآيات المذكورة في القرآن التي يتجاوز عددها 65 آية تدعو إلى الخوف من الله وإلى تجنب غضبه".

    أثارت مداخلة الكاتبة حليمة مظفر أمس الأربعاء على قناة العربية جدلا واسعا بين الكثير من المتابعين؛ لمداخلتها التي طالبت من خلالها المعلمين كافة في المدارس السعودية، وتحديدا معلمي التربية الإسلامية، بأن يُعلّموا الطلاب أن يتقوا الله لا أن يخافوا من الله؛ الأمر الذي أربك مذيع الأخبار في قناة "العربية"، الذي حاول تبرير ما قالته "حليمة"، ووصفه بـ"معادلة ثانية".

    وكانت "العربية" قد عرضت ظهر أمس الأربعاء تقريرا خاصا بالمدرسة التي قامت بتكفين طالب حي في محافظة خميس مشيط, أمام طلاب المدرسة في الطابور الصباحي؛ الأمر الذي يعدُّ مخالفة للأنظمة المعمول بها، خاصة في التعليم؛ لذلك وجَّه أمير منطقة عسير الأمير فيصل بن خالد بالتحقيق مع مدير المدرسة والمعلم صاحب الفكرة.

    استضافت قناة "العربية" للتعليق على هذا الموضوع الكاتبة السعودية حليمة مظفر التي طالبت بإحالة مدير المدرسة والمعلم إلى العمل المكتبي, بعيدا عن الاحتكاك بالطلاب, ووصفتهما بأنهما لا ينفعان لمهنة التعليم وتربية الأجيال, وقالت "مظفر" أثناء مداخلتها: "إنه من المفترض أن المعلم يُعلّم الطلاب تقوى الله لا الخوف من الله"! الأمر الذي أربك مذيع الأخبار، واندهش من كلمة الكاتبة مظفر، وحاول تفسير كلمة الكاتبة إلا أنه قال: "ما تعنيه الكاتبة ربما له معادلة ثانية"، دون أن تفسّر أو تعلّق حليمة على ما ذكرته ونطقت به.

    الكثير ممن تابعوا تقرير "العربية" أصابتهم الدهشة مما قالته حليمة مظفر, ووصفوها بـ"الساذجة" و"غير المتعلمة"، واندهشوا من أن كاتبة متعلمة تطلب من المعلمين ومربي الأجيال تعليم الطلاب عدم الخوف من الله!! مطالبين بمحاسبتها على هذه الكلمة التي يعتبرونها من ضمن المجاهرة بالمعصية


    4-
    شنت الكاتبة حليمة مظفر هجوما على قرار هيئة كبار العلماء والجهات المختصة في الدولة بخصوص منع المرأة لقيادة السيارة، وتطاولت على متخذي هذا القرار ووصفتهم بالمتشددين مدعية أن الأسباب التي دعت لاتخاذ هذا القرار تلاشت، وأن الأشياء التي دعت لتنفيذه لا تقنع العقل البشري نهائيا مهما كان مستوى تفكيره مضمحلا!.
    وأظهرت حليمة مظفر من خلال مقالة لها في إحدى الصحف المحلية استيائها لمنع المرأة السعودية من قيادة السيارة، واعتبرت أن هذا المنع ظلم في حق المرأة، وهدر لحقوقها، بحجة أن المرأة تتعلم وتعمل خارج البيت في العديد من الدوائر الحكومية والخاصة، وتتجول في الشوارع وبين الشركات للعمل كمندوبة، وقالت أن قرار المنع لا يقي من الفساد بل سيكون سببا في الفساد والتحرش والإذلال.


    وتمادت الكاتبة في وصف الجهات المختصة باتخاذ القرار بعبارات غير لائقة فقالت: (عجيب والله؛ وكأن هؤلاء يعيشون خارج الزمن والمجتمع، وكأن هؤلاء يقبعون خارج دائرة التفكير والواقع المعاش الذي يمتلئ بالأرامل واليتيمات والمطلقات وجُلهن من الفقيرات المحتاجات! ألا يوسع هؤلاء النظر قليلا خارج بيوتهم ونسائهم وبناتهم! فإنْ منّ الله تعالى على زوجاتهم وبناتهم بمن يكفل راحتهن وقضاء حاجتهن؛ فهناك مئات الآلاف لم يحظين بأمثالهم؛ ولا أعلم فيما يبدو أنهم يسكنون الأحياء الراقية ولا يعلمون عن الساكنات في الأحياء الفقيرة شيئا، ولا عن الطبقة المتوسطة المحدودة الدخل شيئا، انزلوا للشارع أثابكم الله؛ وتلمسوا حاجة السعوديات في الأحياء البسيطة، وفرجوا عنهن كربهن جزاكم الله عنهن خيرا؛ واصرفوا لهن رواتب السائقين ومصاريف استقدامهم من صدقات أموالكم، أو وفروا لهن وسائل النقل العامة من تجاراتكم أو اسكتوا من فضلكم؛ وتوقفوا عن التوهم بأمور لا وجود لها إلا في عقولكم من أجل تعطيل حياتنا).
    ودافعت حليمة عن منال الشريف، كما أبدت رغبتها في قيادة السيارة فقالت: ليست الأخت منال الشريف الوحيدة التي تحتاج إلى أن تقود سيارتها؛ هناك الكثيرات وأنا منهن نحتاج قيادة السيارة؛ لقد تعبنا وفاض بنا الحال.
    ويرى مراقبون أن المتأمل لهذه الكلمات التي هي بمثابة رصاصات تقتل وحدة الوطن وتدعو لنشر الفتن وتشجع على إثارة تأليب الرأي العام والانحدار في طريق المحن، فإن مثل هذه الكتابات على صفحات الصحف المحلية تدعو للخروج على ولاة الأمر، والكاتبة تتلاعب في كلماتها بالمشاعر والأحاسيس ليتعاطف معها من يقرأ لها لتكون جمهورا في صفها وصف من خالف الأنظمة وتعدى حدود التعامل مع القوانين.


    _________________

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    avatar
    قوووت القـلوب

    عدد المساهمات : 2976
    تاريخ التسجيل : 01/11/2009

    رد: شبهات وجهالات الصحافه.////.

    مُساهمة من طرف قوووت القـلوب في الإثنين 13 يونيو 2011 - 2:51


    يقول احد القراء هذه مقالة قرائتها في جريدة الوطن للكاتبة/ حليمة مظفر
    بعنوان "في جدة "الناس في الناس و ..."! "




    حليمة مظفرفي جدة "الناس في الناس و ..."! ما رأيك بفعل شخص من فاعلي الخير، حين يمسك بلقمة وقارورة ماء؛ وأمامه جائع يساومه ويشترط عليه أن يتوضأ للصلاة أولا؛ كي يحصل على اللقمة والماء ؟! " لا تعليق"
    وهنا أتساءل: هل الحسبة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ يتوقف دورها على مراقبة الناس وتحقيق الفصل بين النساء والرجال، ورصد نواياهم وأفعالهم قبل صدورها !؟ هل الحسبة وأوجه سؤالاً للشباب المتحمسين الذين لا يمثلون جهة رسمية بعينها؛ ممن رصدت صحيفة الوطن في خبرها المنشور يوم الجمعة الماضية ما فعلوه في مركز المعارض والمؤتمرات الدولية بجدة من تشويش بحجة مراقبة الاختلاط في المركز بين المتطوعين والمتطوعات الشباب الذين انهمكوا في العمل الخيري لجمع المساعدات وتعبئتها وفرزها وتوزيعها على مُتضرري كارثة جدة في أربعائها الحزين؟! ألم يكن أولى بهم أن يشمروا عن سواعدهم وينهمكوا فعلا لا قولا؛ ويتعبوا قليلا أثناء مراقبتهم للاختلاط بجمع التبرعات وتوزيعها على المنكوبين ؟ بدلا من التحول لزيادة عدد لا فائدة منه ؟!
    ثم تأتي القشة القاصمة، ونجد ثلاثين شابا محتسبا وأيضا لا يمثلون جهة رسمية كما نقلت "الوطن" يوم السبت؛ يشترطون على اللجان التطوعية العاملة في مساعدة المتضررين؛ لكي ينضموا لها ويستفيدوا من بركة أيديهم اليافعة لتقديم الخير لأهله؛ أن يتحقق الفصل بين الجنسين ممن قارب عددهم الآلاف من المتطوعين والمتطوعات؛ ممن يقومون بعملهم الخيري دون مساومة، وقد فات هؤلاء الشباب المحتسبين قليلي العلم والفكر؛ أن فعل الخير والعمل التطوعي لا يقبل المساومة ولا الشروط، وأن الأسر المنكوبة التي قارب عدد أفرادها 20 ألفا؛ بحاجة لكل دقيقة وساعة يمكن أن تهدرها تقسيمات بيروقراطية ومكانية يتسبب فيها تقسيم العمل بين الجنسين؛ خاصة أن الوضع لا يقبل هذه المساومات الرخيصة في ظلّ بيروقراطية الجهات الحكومية المعينة؛ فمثل ذلك هو محل اهتمام وزارة الشؤون الاجتماعية التي لم أسمع لها إلى الآن عن فعل ميداني مترجم إزاء المتضررين؛ سوى صرف المعونات المادية؛ ثم أن نقص ثلاثين يدا تزايد على فعل الخير؛ لن يؤثر على العمل التطوعي الذي يقوم به ما يقارب سبعة آلاف متطوع ومتطوعة من شباب وبنات جدة وفقهم الله.
    إن فعل هؤلاء الشباب المتحمس للحسبة بمفهومها القاصر وأنا أكيدة أنهم لا يمثلون جهة رسمية بعينها؛ يسيئون بمساومتهم لصورة المتدينين والدين؛ ثم هل قرأ هؤلاء التاريخ وسيرة الرسول عليه الصلاة والسلام؟! لو فعلوا لعرفوا أن الصحابيات الجليلات هنّ من يطببن الجرحى أثناء الغزوات؛ ولم يشترط حينها الرسول الكريم ولا صحابته من بعده؛ أن يقوم بالتمريض رجال لا نساء بحجة منع الاختلاط.
    أخيرا، ذكرني فعل هؤلاء بمثل شعبي من التراث؛ يقول "الناس في الناس والعنز في النفاس".



    (إنتهى المقال)


    انا بصراحه استغرب من هالإنسانة المريضة نفسياً العقيمة فكرياً وثقافياً
    لا أدري كيف ترى نفسها لكي تعطي شخصها المنعدم الصلاحية للحديث عن أمور لا تفقه بها شيئاً
    على كل حال سوف أركز على ثلاث نقاط بسيطه وسريعه عشان ما أطول عليكم


    أولاً: تقول أن الشباب المحتسبين قليلي العلم والفكر:
    وانا هنا استغرب المخزون الهائل من العلم الشرعي الموجود لدى الكاتبة
    فمن يقرى تلك الجملة يقول أنها خريجة دكتوراه من كلية الشريعة حتى تحكم عليهم
    فأنصحك يا عزيزتي بعدم التدخل في مثل هذه الأمور وخصوصاً الأحكام الشرعية
    لإنك وبكل بساطه لا تفقهين في هذه الأمور ولا تملكين من العلم الشرعي الكافي ما يؤهلك للحديث عنها
    أما قولك عن هؤلاء الشباب المحتسبين انهم قليلي علم وفكر
    فهذا قول مردود عليك ولن اخوض فيه كثيراً لإنه من الصعب إفهامك بأن إطلاق الأحكام المبدئية على الأشخاص
    بدون حجة واضحه وبرهان جلي ودليل قاطع هو ضرب من (لحسة المخ).


    ثانياً: كيف تقارنين بين الصحابيات الجليلات وبين متطوعات البرستيج والإتكيت في حادثة جده
    ولن أتحدث أيضاً عن ذلك كثيراً وسوف أدع الصور تحكي هذه المقارنة الظالمه في حق الصحابيات الجليلات
    وللقارئ الكريم الحق في الحديث عن المفارقات

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


    لا أعتقد ان الصحابيات الجليلات كُن كاشفات للوجه لابسات للبنطال (وفالات الجدايل << تعبير برئ).



    ثالثاً: أنصحك يا عزيزتي بأن تقرين في منزلك وتكونين أكثر إتزاناً بدلاً من مقالاتك الطفولية
    والتي دائماً ما تبتدئينها بدندنات بعض الأغاني التي تدل على شخصيتك الحقيقيه
    وأتمنى أيضاً منك يا عزيزتي أن تبتعدين قليلاً عن بعض الكتابات التي تتحدثين فيها عن مضايقة الرجل للمرأة
    وتحكين فيها بعض المواقف وكيف هي نظرة الرجل للمرأة ، فصدقيني (واعتبريها مني نقد هادف وصريح حتى وإن كان يجرح بعض الشيء) أنني أعتقد أنه لا يوجد رجل ينجذب إليك
    (ووالله أنك تذكرينني بفعلك هذا بمثل شعبي من التراث) فأنتي
    (لا وجه فالمقعد ولا .............)


    وهنا للتأكيد رابط المقال نفسه بحثت عنه وحصلته هنا
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]



    _________________

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    avatar
    قوووت القـلوب

    عدد المساهمات : 2976
    تاريخ التسجيل : 01/11/2009

    رد: شبهات وجهالات الصحافه.////.

    مُساهمة من طرف قوووت القـلوب في الإثنين 13 يونيو 2011 - 3:05



    للدكتور محمد الحميد
    حليمة مظفر تناطح الجبال










    كتبت الكاتبة حليمة مظفر ثلاثة مقالات عن فتنة النساء ودفاعاً عن المتوحش يحي الأمير الذي قال عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فتنة النساء أنه حديث متوحش نسأل الله السلامة والعافية ...


    أولى مقالاته الثلاثة كان عنوانه : فتنة قاسم للأمير ..!!
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


    وقالت في سياق دفاعها عن المتوحش يحيى الأمير :


    ( فمناقشة أمور الدين كما يرى كثيرون لا تكون إلا لمن تخصص في الشريعة أكاديميا؛ مستدلين بأنه لا يمارس الطب إلا الطبيب؛ ونسوا أنه قد يستطيع أحدهم وهو الصيدلي إذا آتاه الله الحكمة اختراع وصنع دواء مناسب لمرض ما؛ يصفه الأطباء لمرضاهم؛ كما أن طبيب ما قد يؤدي إلى وفاة مريض نتيجة خطأ طبي !.)


    المقطع السابق هو عبارة عن تأصيل وتقعيد لما بعده , فإذا سلم هذا التقعيد , فإنه يمكن لنا النظر بعين العقل لبقية مقالاته الثلاثة التي اعتمدت اعتماداً كبيراً على هذا الأمر , وإن كان غير ذلك , فإن الأصل الذي اتكأت عليه لم يعد له وجود أصلاً , وبالتالي سقوط مقالاته الأخرى لسقوط مستندها الأول وتهافته ...


    تقول الكاتبة :


    1- الطبيب = العالم الشرعي أو الفقيه
    الصيدلي = المتخصص في اللغة العربية


    2- الطبيب يعالج المرضى والصيدلي يصنع الدواء المناسب


    3- الطبيب معرض للخطأ والصيدلي يصف العلاج الناجع


    إذن يحق للمتخصص في اللغة العربية أن يفتي للناس ويفسر النصوص الشرعية بناءاً على ما أتاه الله من فهم للغة العربية !!


    هذا تبسيط لمنطق الكاتبة وطريقة احتجاجها ...


    والحقيقة أن مثالها الذي احتجت به هو من أعظم الأدلة على أنه لايحق للمتخصص في اللغة العربية أن يفتي للناس بحجة أنه يفهم اللغة العربية , فهو حجة عليها لا لها ...


    لأنه لايحق للصيدلي مهما كانت درجته العلمية وسعة اطلاعه أن يقوم مقام الطبيب في علاج الناس أو إجراء عملية ...


    وبالتالي لا يحق للمتخصص في اللغة العربية مهما كانت درجته العلمية أن يقوم مقام الفقيه أو العالم الشرعي في الإفتاء للناس ...


    فالصيدلي والمتخصص في اللغة العربية يؤديان جزءاً واحداً من عشرة أجزاء أساسية في علاج المريض أو فهم النص الشرعي والإفتاء , والطبيب والفقيه يجمعان هذه الأجزاء الأساسية العشرة ومن خلالها يقرران علاج المريض أو فهم النص الشرعي وتنزيله على الواقع ...


    وكما أن الطبيب مهما كانت درجته العلمية وخبرته العملية معرضاً للخطأ والقصور لبشريته , فإن الفقيه أو العالم الشرعي معرض للخطأ لبشريته , وهذا الخطأ البشري لايسقط منزلتهما ولا يلغي حاجة الناس الماسة لهما , فالأول بوجوده تصلح أجساد وتصح أبدانهم والثاني بوجوده تصح قلوبهم وتزكو نفوسهم وتعلو منازلهم في الآخرة , ولاشك أن صلاح القلوب أهم من صلاح الأبدان , فتبين بذلك منزلة أهل العلم الشرعي ...


    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


    وثاني مقالاتها كان بعنوان : هل النساء فتنة ..؟
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]



    ابتدأت حليمة مقالها بفرضية تقول [ولكن ماذا لو أثار حديث نبوي قيمة تناقضت مع قيم أخرى لنصوص نبوية صحيحة؛ أو تعارضت مع مضامين قرآنية ؟!]


    وهذا افتراض جدلي لا يمكن وقوعه عقلاً لأن كلام الله وما صحيح سنة رسولنا عليه الصلاة والسلام كلاهما وحي يصدق بعضه بعضا ولا يناقضه أو يعارضه بأي حال , فإن بدا للقارئ أن في النصوص الشرعية ما يشبه التعارض فلا يخلو الحال من أمرين :


    إما أن يكون النص الشرعي غير صحيح أو أن عقل القارئ غير صحيح لشبهه أو شهوة أو جهل وهذا ما قرره شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه الأعجوبة درء تعارض العقل والنقل ..



    وكان مثال فرضيتها الجدلية السابقة هو الحديث الصحيح (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء)


    الجواب على ذلك :


    1- بناءاً على افتراضها الجدلي السابق :


    أين النصوص النبوية أو القرآنية التي تعارضت مع الحديث السابق ..؟؟!!


    لأننا لم نجد في بقية كلامها أي نص شرعي يتعارض مع الحديث النبوي السابق ..؟؟!!


    ولكننا وجدناها تعارض الحديث النبوي السابق بعقلها ورأيها ... إذن لايصلح أن تحتج الكاتبة بمقدمتها السابقة لأن عقلها ورأيها وفكرها ليس نصاً شرعياً يتناقض مع الحديث النبوي ...


    2- معنى الفتنة :


    قد يفهم بعض الناس بسبب جهله أن في ذلك إساءة للمرأة وإهانة لها , فليس معنى كون المرأة فتنة أنها شر وبلاء , فإن المال نعمة ومتاع ولكنه فتنة للناس , والأولاد نعمة من أجل النعم ولكنها فتنة للآباء , فمعنى كونها فتنة أي محل للاختبار والابتلاء , فإن الله زين للناس هذه الأمور وجعل قلوبهم تميل إليها وتحبها ليختبر ويبتلي بها عباده , فهذه الفتن والنعم إما أن ترفع الإنسان لحسن تصرفه معها أو تنزل قدرها لسوء تصرفه , فالملامة تكون إذن على المتعامل مع هذه الفتن والنعم وليس على النعم , فمن الناس من تكون هذه النعم سبباً في صلاحه وفلاحه في الدنيا والآخرة ومن الناس من يطغيه ذلك ..


    وقد قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : "الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة، إن نظر إليها سرَّته، وإن أمرها أطاعته، وإن غاب عنها حفظته في نفسها وماله" (أخرجه النسائي وروى بعضه مسلم في صحيحه)

    وقال في الحديث الآخر: "حبّب إليّ النساء والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة".



    3- صحيح أن معنى الفتنة هو الابتلاء والاختبار ومن صور الابتلاء بهن ضعف صبر الرجال عنهن , ولهذا وردت نصوص شرعية كثيرة تؤيد مضامين هذا الحديث النبوي , فالأمر بغض البصر والحجاب وعدم مخالطة الرجال وعدم الخضوع بالقول وعدم الضرب بالأرجل والنهي عن إبداء الزينة والنهي عن التطيب والتعطر والنهي عن السفر بلا محرم ... إلخ


    وبالتالي لا يحق للكاتبة إفراغ معنى الفتنة من مضامينها الأساسية بحجة أنه لم يعجبها أو أنه يتعارض مع رأيها وفكرها ...


    4- سقوط حجة الكاتبة اللغوية :


    تناقض الكاتبة :
    وقد رد عليها الكاتب محمد القرني بقوله :


    حاولت حليمة أن تنفي دلالة الآية القرآنية ( زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين .. الآية ) على معنى الحديث السابق معتمدة على معلومات تزعم أنها صحيحة .. وقد أخطأت الكاتبة حتى في تخصصها ...


    حيث قالت أن هناك من قصر كلمة شهوات على "الفتنة الجنسية" , وهذا صحيح , فالمعنى يشمل أكثر من ذلك لكنها سرعان ما ناقضت قولها واتضح أنها هي التي تفهم كلمة شهوات بهذا المعنى فتقول – بعد أن أكدت أن كلمة (الناس) في الاية تشمل الرجال والنساء - وهذا صحيح أيضا – [والسؤال هنا: كيف تكون (النساء) من شهوات النساء ممن هن من الناس!!] وهنا وقعت حليمة فيما هربت منه ..


    فمثل هذا السؤال لا يقع إلا إذ كان السائل يعتقد أن المراد بالشهوات " الفتنة الجنسية" فقط فكيف تكون النساء من شهوات النساء ؟؟


    ولو أنها عادت لما قررته سابقا من أن الشهوات ليست محصورة في الفتنة الجنسية بل هي ملذات متنوعة فلا غرابة أن تميل المرأة لجنسها من النساء محبة ومتعة واستئناسا وفي ذلك لذة للنساء (غير جنسية) وهذا معروف لا ينكره عاقل ،،



    معنى النساء :


    قال الإمام الرازي :
    ( وأما قوله تعالى : { من النساء والبنين } ففيه بحثان :
    البحث الأول : { من } في قوله { من النساء والبنين } كما في قوله { فاجتنبوا الرجس من الأوثان } [ الحج : 30 ] فكما أن المعنى فاجتنبوا الأوثان التي هي رجس فكذا أيضا معنى هذه الآية : زين للناس حب النساء وكذا وكذا التي هي مشتهاة .


    البحث الثاني : إعلم أنه تعالى عدد ههنا من المشتهيات أمورا سبعة أولها : النساء وإنما قدمهن على الكل لأن الالتذاذ بهن أكثر والاستئناس بهن أتم ولذلك قال تعالى : { خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة } [ الروم : 21 ] ومما يؤكد ذلك أن العشق الشديد المفلق المهلك لا يتفق إلا في هذا النوع من الشهوة .


    المرتبة الثانية : حب الولد : ولما كان حب الولد الذكر أكثر من حب الأنثى ، لا جرم خصه الله تعالى بالذكر ، ووجه التمتع بهم ظاهر من حيث السرور والتكثر بهم إلى غير ذلك .

    واعلم أن الله تعالى في إيجاد حب الزوجة والولد في قلب الإنسان حكمة بالغة ، فإنه لولا هذا الحب لما حصل التوالد والتناسل ولأدى ذلك إلى انقطاع النسل ، وهذه المحبة كأنها حالة غريزية ولذلك فإنها حاصلة لجميع الحيوانات ، والحكمة فيه ما ذكرنا من بقاء النسل .(1/366)) انتهى


    تفسير الكاتبة للآية وسقوط حجته اللغوية :


    وهنا يواصل الكاتب محمد القرني في بيان سقوط حجتها اللغوية حيث يقول :


    تقول الكاتبة [والإجابة بررتها"ألـ" التعريف؛ التي إذا دخلت على نكرة؛ عرفتها وخصصتها؛ فـ (النساء) المذكورة ضمن الشهوات قُصد منها (فئة) مخصصة من نساء تصدق عليهن صفة الزينة]


    لا يخفى على أهل العربية أن " أل التعريف نوعان " : العهدية التي تخصص العام وتبين المراد به فتحيل القارئ لمذكور سابق أو لمعلوم مفرد في الذهن وهذا النوع هو الذي تقصده الكاتبة ...و" أل التعريف " الجنسية التي تعم الجنس المذكور ويصح استبدالها بكل ...


    ولفظ " النساء" في الآية لا ينطبق على "أل التعريف" العهدية لأنه لم يحلنا لا إلى مذكور سابق ولا معلوم مفرد .. ولذا ف"أل" هنا هي النوع الثاني من "أل التعريف " وهي الجنسية .. التي تحيل لجنس ما ويصلح استبدالها ب"كل الحقيقية أو المجازية " في غير القرآن مع بقاء المعنى ولذلك فتبقى الآية على دلالتها المعروفة من أن المراد بالنساء جنس النساء عامة..


    أخيراً توصلت الكاتبة بعد جهد جهيد إلى نتيجة مضحكة وهي أن المقصود بالنساء في الآية - كما تقول – [هنّ مما ملكت الأيمان ( الجواري والخادمات)؛ يستمتع بهن الرجل شهوة؛ وتستمتع النساء بهن كخادمات دليل رفاهية وزينة] وهذه طامة شرعية إذا اعتبرت العاملات بعقد عمل ( الخادمات) من ملك اليمين يستمتع بهن الرجال شهوة !!! وهذا جناية على الشريعة وحقوق الإنسان وهو من السقوط الذي لا يحتاج إلى نقاش وهو مما يجمع على نكارته الكافرون قبل المسلمين .


    ختمت حليمة مقالها بقولها [كيف سيصدق ذلك إذن على (البنين ) ؟! والإجابة أن البنين ملك لآبائهم؛ تصديقا لقوله عليه الصلاة والسلام لابن أحدهم: "أنت ومالك لأبيك " ولا أدري من سيصدق حليمة أننا لا نستمتع بنعمة البنين إلا لأنهم ملك لنا ؟؟ سأترك الإجابة لمن ذاق نعمة البنين ليرد على حليمة هذه المرة .. !!




    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




    وأخيراً كتبت الكاتبة مقالها الثالث بعنوان : فتنة للرجال أم فتنة للعلماء ؟
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


    وقد كررت تفس الخطأ اللغوي السابق بعدم معرفتها التفريق بين أل التعريف للعهد أو الجنس وجهلها بذلك , وواصلت هجومها على القامات العلمية السامقة والله المستعان ...


    وفي الرابط التالي تجدون الجواب عن شبهة : لاتؤجر عقلك للعلماء
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


    _________________

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    avatar
    قوووت القـلوب

    عدد المساهمات : 2976
    تاريخ التسجيل : 01/11/2009

    رد: شبهات وجهالات الصحافه.////.

    مُساهمة من طرف قوووت القـلوب في الإثنين 13 يونيو 2011 - 3:19

    الصحافة ودموع التماسيح


    للدكتور محمد الحميد
    لعبة العواطف من أخطر الأمور التي يمكن من خلالها اقرار باطل وابطال حق , لأنها تعتمد بشكل رئيس على مشاعر الإنسان الفياضة , وأحاسيسه المرهفة , إذ تنفخ النار حتى تضرمها , وتزرع الأحقاد والضغائن , وتعمل في القلب أعمالها , فتخبو موزاين العقل والحكمة حتى تتلاشى وتنعدم , فتقود العاطفة ذلك الإنسان فاقد البصر بتأثير سحر العواطف إلى نهاية مجهولة مؤلمة


    إنها لعبة العواطف , ويالحسرات من يستجيب لندائها , فإنها موت للإنسان بعد حياته , وهلاكه بعد نجاته , ونقصانه بعد زيادته , وخسارته بعد فلاحه ونجاحه , ولاينفعه يومئذ ندم , ونادوا ولات حين مناص ...

    ولما كان للعاطفة كل ذلك التأثير , فقد استغلها أهل الشر والفساد أسوأ استغلال , في تجييش الناس وتـأجيج مشاعرهم وعواطفهم وسوقهم بها سوقاً إلى مصارعهم لو كانوا يعلمون


    وأخوف ما نخاف على مجتمعاتنا هو غياب صوت العقل والحكمة في معالجة قضايا المجتمع , والتصدي لمشكلاته , وحل معضلاته , ومن أعظم أسباب غياب ذلك الصوت الحر أختصرهما في سببين اثنين :


    1- عدم السماع لحكماء المجتمع وعلمائه بل ومحاربتهم والتشويش عليهم .
    2- وجود بعض كتاب الصحافة الذين هم من أعظم البلاء الذي نعيشه في مجتمعنا .


    فهذا أحدهم وهو الكاتب تركي الدخيل
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


    يكتب عن حادثة حصلت في إحدى كليات البنات , حيث تعرضت إحدى الطالبات لأزمة مرضية , وكان هناك ممانعة من دخول المسعفين لانقاظ الفتاة بحجة اكتظاظ المكان بالبنات , فماتت رحمها الله خلال دقائق معدودة ...


    استغل الكاتب هذه الحادث فصب جام غضبه واستثار عواطف الناس من بعده على العلماء والفقهاء لأنهم قالوا أن الاختلاط محرم ..


    والسؤال هنا لحضرة الكاتب المحترم -غفر الله له - هلا تكرمت بتزويدنا بفتوى أو قول لعالمٍ واحدٍ من العلماء المعتبرين يمنع المسعفين من انقاظ النساء بحجة الاختلاط , فهل لدى الكاتب أي شيء من هذا القبيل ..؟؟!!


    فلماذا إذن , تحميل الحكم الشرعي بتحريم الاختلاط وتحميل فتوى وقول العلماء حوله ما لاتحتمله أبداً ولاينطبق عليه الحكم ..؟؟!!


    إن من يحمّل حكم الاختلاط وفتوى العلماء حوله ما لاتحتمله , لا يخلو أن يكون أحد ثلاثة أشخاص :


    1- صاحب هوى ويستغل هذه الحادثة لتحقيق شهواته بإشاعة الاختلاط بين البنين والبنات .
    2- إنسان جاهل ويحسب أنه عالم .
    3- إنسان ذو نفسية مضطربة وغير مستقرة , وبالتالي لا يستطيع اتخاذ أحكام صحيحة .

    وفي كل الأحوال , من يتخذ أمثال هذه الحوداث سبيلاً لنقد الحكم الشرعي , فهو وللأسف لايصلح أن يكون هادياً للناس بقلمه وفكره ,,,


    المتطرفون من أبجديات خطابهم وأساسياته اللطميات ودموع التماسيح لأنها هي بضاعتهم وصنعتهم ورأس مالهم , وتراهم دوماً ينكشفون تحت أضواء الشمس الحارقة , فتنقشع بها دياجير الظلام , وتأتيها الأشعة من كل زاوية وناحية ...


    ومن عقوبة الله للمتطرفين أن يحرمهم من أسباب نجاتهم وفوزهم , ويبعدهم عن أسباب قوتهم ونصرهم , ويزيدهم في طغيانهم يعمهون , وانظر إلى حال كثير منهم , تجده ينشغل بالأحكام الفقهية التي هي من تخصص الفقهاء , ويخدع نفسه وغيره بأنها تقف عائق أمام التطور والتقدم ...


    فانظروا إليهم تركوا الناس يموتون بسبب القيادة المتهورة للسيارات , وانتشار التدخين وضعف التثقيف الصحي , وانتشار مرض السكر حيث قارب أن يكون وباء في السعودية , وضعف تدريب المسعفين , وعدم وجود عيادة في كل كلية نسائية ... إلخ


    والقائمة طويلة وطويلة جداً ..


    ألا رحم الله أمانة الكلمة , ورحم الله من نصرها ...



    وللوقوف على أسباب التقدم الحقيقية طالع الرابط التالي :

    -أكل لحم الخنزير هو سبب التقدم العلمي والصناعي
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


    والرابط التالي :
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]




    عدل سابقا من قبل قوووت القـلوب في الإثنين 13 يونيو 2011 - 5:25 عدل 2 مرات


    _________________

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    avatar
    قوووت القـلوب

    عدد المساهمات : 2976
    تاريخ التسجيل : 01/11/2009

    رد: شبهات وجهالات الصحافه.////.

    مُساهمة من طرف قوووت القـلوب في الإثنين 13 يونيو 2011 - 3:26

    1.
    على رسلك يا حليمة مظفر...... مقال بقلم/ أحمد العديم

    بسم الله الرحمن الرحيم




    على رسلك يا حليمة مظفر




    الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ........ وبعد :

    كتبتْ قبل عدة أيام الكاتبة ( حليمة مظفر ) الكاتبة في جريدة الوطن السعودية مقال طالبت فيه بالكف عن إغلاق المحلات التجارية أثناء الصلوات الخمس وعللت بذلك لما فيه ضرر اقتصادي واجتماعي كبير ينبغي إصلاحه .
    أولاً: نستغرب في هذا الزمن من أناس يريدون الشهرة على حساب دينهم ودنياهم..
    ثانياً : منذ زمن بعيد والمحلات التجارية تغلق أثناء الصلوات ولم نرى ضرر اقتصادي واجتماعي ولله الحمد..
    ثالثاً : وعلى حد قولها إن الآية الكريمة المذكورة في القران الكريم تخص فقط صلاة الجمعة.
    أقول في هذه الأثناء إن الله سبحانه وتعالى أمرنا بالصلاة وأمرنا أن نحافظ عليها وقد قال الله تعالى في سورة البقرة : { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين } وهنا يأتي أمر الله سبحانه لنا بالمحافظة على الصلوات .
    وأيضاً قول الله سبحانه وتعالى : { وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين }البقرة.
    وأيضاً قول الله سبحانه وتعالى : { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون } البقرة.
    وقال ابن القيم : ( الصلاة مجلبة للرزق حافظة للصحة دافعة للأذى طاردة للأدواء مقوية للقلب مبيضة للوجه مفرحة للنفس مذهبة للكسل منشطة للجوارح ممدة للقوى شارحة للصدر مغذية للروح منورة للقلب حافظة للنعمة
    دافعة للنقمة جالبة للبركة مبعدة عن الشيطان مقربة من الرحمن ).
    ولا ننسى وصية الرسول صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي حينما حضرته الوفاة أوصانا بالصلاة وقال : ( الصلاة.. الصلاة وما ملكت أيمانكم ).
    يا حليمة مظفر , نحن قومٌ ممن قال الله فيهم { رجالٌ لا تلهيهم تجارةٌ ولا بيعٌ عن ذكر الله وإقام الصلاة } .
    يا حليمة مظفر , لا نقول إلا كما قال عمر رضي الله عنه : ( نحن قومٌ أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله ).
    يا حليمة مظفر , أتمنى أن تعمقين في جهلك وظلالك حتى تملئين قلبك بالجهل .
    يا حليمة مظفر , نحن قومٌ رزقنا الله العلم بالعقل والنور بالقلب ولله الحمد .
    يا حليمة مظفر , أتركك الآن مع جرذانك الجهلة لكي يتسنى لكم الاستزادة من الجهل .

    إلى كل من يريد الشهرة على حساب دينه ودنياه , اتق الله وتذكر أنه سوف يكون هناك يوم تتقلب فيه القلوب والأبصار .

    اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا .. اللهم لا تشغل قلوبنا إلا في طاعتك يا رب العالمين

    وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم




    كتب هذا المقال الأستاذ/ أحمد العديم






    _________________

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    avatar
    قوووت القـلوب

    عدد المساهمات : 2976
    تاريخ التسجيل : 01/11/2009

    رد: شبهات وجهالات الصحافه.////.

    مُساهمة من طرف قوووت القـلوب في الإثنين 13 يونيو 2011 - 3:31



    بعدما طالبت بتعويد وتعليم الطلاب عدم الخوف من الله
    المستشار اللحيدان يصف "حليمة مظفر" بـ"الجاهلة"
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


    عبدالله السالم – سبق – الدمام: وصف الشيخ صالح اللحيدان، المستشار القضائي الخاص، الكاتبة والإعلامية حليمة مظفر بـ"الجهل", وطالبها بأن تعتذر عما قالته على الهواء مباشرة على قناة العربية؛ "لأن ما جاء على لسانها نعتبره جرأة منها على النص القرآني" .


    وأضاف اللحيدان في تصريح لـ "سبق": "كلام حليمة مظفر يعرض علي قرابة 70 % منه، وما ذكرته على الهواء مباشرة في قناة العربية من حيث مطالبتها بتقوى الله لا الخوف منه هو جهل منها في أصول الفِرَق، وتجهل الآيات المذكورة في القرآن التي يتجاوز عددها 65 آية تدعو إلى الخوف من الله وإلى تجنب غضبه".


    متمنيا من حليمة أن تعتذر، وتوضح مرادها. وقال: "أتمنى وآمل منها أن تستجيب لكلامي وندائي بأن تبيّن أنها تجهل مثل هذه الأمور التي وقعت فيها، وتعترف بأنها جاهلة في هذه الأمور، كما ألوم هنا قناة العربية؛ لأنها لم توضح ما قالت حليمة أثناء مداخلتها بطلب عدم الخوف من الله".


    أثارت مداخلة الكاتبة حليمة مظفر أمس الأربعاء على قناة العربية جدلا واسعا بين الكثير من المتابعين؛ لمداخلتها التي طالبت من خلالها المعلمين كافة في المدارس السعودية، وتحديدا معلمي التربية الإسلامية، بأن يُعلّموا الطلاب أن يتقوا الله لا أن يخافوا من الله؛ الأمر الذي أربك مذيع الأخبار في قناة "العربية"، الذي حاول تبرير ما قالته "حليمة"، ووصفه بـ"معادلة ثانية".


    وكانت "العربية" قد عرضت ظهر أمس الأربعاء تقريرا خاصا بالمدرسة التي قامت بتكفين طالب حي في محافظة خميس مشيط, أمام طلاب المدرسة في الطابور الصباحي؛ الأمر الذي يعدُّ مخالفة للأنظمة المعمول بها، خاصة في التعليم؛ لذلك وجَّه أمير منطقة عسير الأمير فيصل بن خالد بالتحقيق مع مدير المدرسة والمعلم صاحب الفكرة.


    استضافت قناة "العربية" للتعليق على هذا الموضوع الكاتبة السعودية حليمة مظفر التي طالبت بإحالة مدير المدرسة والمعلم إلى العمل المكتبي, بعيدا عن الاحتكاك بالطلاب, ووصفتهما بأنهما لا ينفعان لمهنة التعليم وتربية الأجيال, وقالت "مظفر" أثناء مداخلتها: "إنه من المفترض أن المعلم يُعلّم الطلاب تقوى الله لا الخوف من الله"! الأمر الذي أربك مذيع الأخبار، واندهش من كلمة الكاتبة مظفر، وحاول تفسير كلمة الكاتبة إلا أنه قال: "ما تعنيه الكاتبة ربما له معادلة ثانية"، دون أن تفسّر أو تعلّق حليمة على ما ذكرته ونطقت به.


    الكثير ممن تابعوا تقرير "العربية" أصابتهم الدهشة مما قالته حليمة مظفر, ووصفوها بـ"الساذجة" و"غير المتعلمة"، واندهشوا من أن كاتبة متعلمة تطلب من المعلمين ومربي الأجيال تعليم الطلاب عدم الخوف من الله!! مطالبين بمحاسبتها على هذه الكلمة التي يعتبرونها من ضمن المجاهرة بالمعصية
    صحيفة سبق
    من بريدي
    ورحم الله من قال
    من تكلم في غير فنه أتى بالعجب


    _________________

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    avatar
    قوووت القـلوب

    عدد المساهمات : 2976
    تاريخ التسجيل : 01/11/2009

    رد: شبهات وجهالات الصحافه.////.

    مُساهمة من طرف قوووت القـلوب في الإثنين 13 يونيو 2011 - 3:43

    طالعتنا الكاتبة حليمة مظفر بمقال بعنوان:
    "شيخ محسن ما آخر مستجدات التربة الزراعية"

    ولي تعقيب على مقالها أرجو أن يتسع صدرها له.. لن أتحدث فيه عن نكتة الرفاهية والحياة المترفة التي تنتظر شريحة كبيرة من السعوديين بعد سعودة القرآن !
    لأن بعض الكلام يمكن أن نصنفه كباقعة ، والبواقع ترد على نفسها بنفسها !
    ولن أتحدث عن نكير حليمة على الدكتور خاشقجي حتى أنها تطالبه بأن يخجل من نفسه لأنه أنكر على صاحب فكرة سعودة القرآن ، إذ الأولى بالخجل من العواجي هم من يرقم مقالات الكذب والتزييف الداعمة لنكتة القرن "سعودة القرآن بـ 500 ريال" في الوقت الذي يتغاضون فيه عن مدراء بندة البريطانيين النصارى وهم موظفون لدى "وزير العمل" ــ أحد كبار الشركاء في الشركة الأم التي تملك بندة ــ برواتب الأربعين ألف ريال وتزيد !
    ولن أتحدث عن حرية الرأي التي لطالما تذرعوا بها وهم يتطاولون على العلماء والقضاة والهيئة ووزارة الشؤون وأئمة المساجد..وكل من وما له أدنى صلة بالدين.
    لأن حرية الرأي التي يزعمونها باتت كذبة مكشوفة لا تنطلي على الحمقى والمغفلين فضلا عن عقلاء الأمة وعلمائها ودعاتها.
    ولن أتحدث عن تأليب ولي الأمر والتلويح بعصى الطاعة والحفاظ على الجماعة .. لأن هذا الأسلوب الرخيص صار سمة لكتاب وكاتبات الصحف ، كما أني أظن من وصفهم النائب الثاني بـ "زوار السفارات" هم آخر من يتحدث عن الطاعة والجماعة !
    ولن أتطرق لمتلازمة عضل المرأة السعودية وضربها وحبسها وكسرها وسحلها إلى آخر عبارات التظلم والتباكي على حال المرأة في بلادنا والتي لا يكاد يخلو منها مقالا للأستاذة حليمة بنت مظفر .
    الذي يهمني من مقالها ما دل عليه العنوان "شيخ محسن ما آخر مستجدات التربة الزراعية" ومفهوم العنوان الذي دل عليه مضمون المقال أن حليمة تعظ الدكتور محسن ان يشغل نفسه بالزراعة "تخصصه الأكاديمي" والحق معها في ذلك ، فعلى كل امرئ أن يشتغل بما يحسن ، ويدع التطفل على ما ليس من شأنه ولا من تخصصه وقد قيل قديما: "من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب" .
    وعليه فنحن أيضا وقبلنا سمو النائب الثاني ــ وكلامه موجود ومثبت ــ نطالب حليمة وسائر كتاب الصحافة بأن يشتغلوا بما يحسنونه ، ويتركوا التطفل على الدين والإفتاء ، وتصحيح الأحاديث وتضعيفها إلى آخر تطفلاتهم التي غصت وشرقت بها صحفنا السيارة المختطفة.
    فالأحرى والأولى والأجدى بكتاب الصحف ومستكتبوها أن يشتغل كل منهم بتخصصه ولا ينصب نفسه مفتيا يتكلم في الحلال والحرام بهواه ، أو محدثا يصحح الأحاديث ويضعفها ويخطئ جهابذة الحفاظ والمحدثين ، فمن كان منهم متخصصا في الأدب فليشتغل به ، ومن كان متخصصا في التأريخ فليلزمه ، ومن كان اقتصاديا فليتحدث عنه ،
    كما أنه حري جدا بمن لم يتم دراسته الجامعية من كتاب الصحف ورؤساء تحريرها أن يعيد الكرة ويحاول الحصول على شهادة جامعية تبرر له رئاسة تحرير صحيفة أو احتلال زاوية صحفية هو غير جدير بها ، وأولى من الذي قبل من لم يحصل على شهادة التوجيهي أو الكفاءة "المرحلة المتوسطة" فبدلا من تضيع أوقاتهم في خربشة الزويا والأعمدة الصحفية .. فليسارعوا بالتسجيل في المدارس الليلة ؛ كي يتمكن من اتمام دراستهم في التعليم العام ليكونوا مؤهلين للعمل كمراسلين أو عمال في كفتريا الصحف التي يحتكرون فيها تلك الزوايا والأعمدة وهم يصنفون بحسب مستوياتهم التعليمية "جهال" .
    فإن اشتغال المتخصصين منهم بتخصاصتهم ، وعودة أصحاب شهادات التوجيهي والكفاءة لمقاعد الدراسة خيرٌ لهم وأنفع من ممارسة الافتئات على الشريعة ، لأن الافتئات على الشريعة من غير أهل الاختصاص قول على الله بلا علم ، وجرم القول على الله بلا علم عظيم ..وعظيم جدا.. يكفي لزجرهم عنه إن كانوا يعقلون أو يفقهون قول الله تعالى: { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَـقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ}
    نسأل الله لنا ولهم الهداية والسداد.
    مها بنت عبدالمحسن (جامعة الإمام محمد بن سعود وكاتبة في لجينيات)
    avatar
    قوووت القـلوب

    عدد المساهمات : 2976
    تاريخ التسجيل : 01/11/2009

    رد: شبهات وجهالات الصحافه.////.

    مُساهمة من طرف قوووت القـلوب في الإثنين 13 يونيو 2011 - 5:34


    سمر المقرن اخفت ولكن بامتياز///
    في يوم غريب ...شاهدت بقايا امرأة..مشتته الذهن مرتجفة اليدين ...زائغة البصر ...في قناة وضعت للحرية معنى آخر....سمر المقرن ...وبكل جهالة ترسم دائرة باللون الأحمر حول إسمها وتقول ((هذه أنا...))...
    جرأة و صفاقة وجهل ..قلة في الدين والعلم ...فلسفة على الملأ... بدأت أكتب معها من بداية البرنامج الكثير من تعدياتها وألفاظها وأحكامها وتجاوزاتها ...
    وعندما انفض مجلسها ...تنبهت أن الأوراق التي كتبت عليها جزء من كتاب الروح ...لإبن القيم ...سبحان الله شتان مابين حروفك الضاله وبين كلمات ابن القيم المضيئه وعلمه الغزير ..بدأت ألوم نفسي أن دنست هذا الكتاب بيدي التي أخذت تكتب بحماس ..لترد عليك وتكشف سطحية طرحك ..وجرأتك على الإسلام وأهله ..
    سمر المقرن ..ظهرت في ذلك اليوم ملتفة بعباءة سوداء ..وطرحة تماثلها في السواد ...وأفكار لا تقل عنهما سوادا ...
    تقول بمعية المذيع الرافضي (.العباءه الكيس الأسود) ...فما الذي أجبرك على لبسها في دولة أخرى غير السعوديه ...وعلى كلام المذيع يقول( أنك ذهبت وسافرتي فلماذا ترجعين مره أخرى لبلدك ؟....).وهو صادق ..لا أحد يجبرك على لبس العباءة والعودة لبلدك إذاكنتي تنازلت عن كل الحياء والعفاف في المرأة المسلمه ...

    تقول ...في السعوديه المرأة في المجتمع لا صوت لها فقط هناك صوتان النساء المثقفات ..(( يعني أنا ياسمر تراي مثقفه ))...والصوت الآخر هن المتدينات والداعيات ...أما البقيه هن راضيات ويعتقدن أن لهن الأجر في الإحتساب والصبر ..وينظرن لوضعهن في المجتمع بأنه وضع طبيعي وهن راضيات ومتقبلات لهذا الوضع...ماهي المشكلة ؟...في الطاعة لأمر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم ...ماهي المشكله في المحافظة على أزواجنا وأولادنا وأعراضنا وكرامتنا ؟....

    تتحدث عن قصة دخولها المستشفى بعد تفجيرات الوشم ..وكيف استطاعت الدخول بعد أن كذبت على رجل الأمن وادعت أن زوجها من الجرحى ..وهي تضحك ...وتقول( أنا كذبت كذبة بيضاء لأسهل مهمتي) .....للأسف كيف ستربين أبنائك وتكونين قدوة في المجتمع وأنتي تجاهرين بالكذب وتلمعين لونه وتقولين أبيض ...فما رأيك في كذبك على الهيئة هل هو كذب أسود أو أبيض.؟.ليسهل مهمتك في التبرير لنفسك والترخيص لعملك وأفكارك المشتته....



    تقول العالمة سمر ..(التحجير هو إمساك الأب لإبنته دون تزويجها حتى يستفيد من راتبها )..الله يهديك ماتفرقين بين العضل والتحجير ...التحجير عادة منتشرة بين القبائل يمنع فيها ابن العم ابنة عمه من الزواج بغيره ولو امتدت الفتره لسنوات طويله ...والعضل هو منع ولي الأمر ابنته من الزواج ..وقد يجتمع العضل والتحجير في حالة واحدة ولكن لكل منهما معنى مختلف ..والمشكلة أنك صحافيه وتدعين أنك من المثقفات ..أين الثقافه والعلم بأبسط المفاهيم.؟..


    سمر المقرن تقول (لا أفهم الفرق بين الشروع في الزنا والزنا ...والزنا حكمه معروف ((وتكثر من كلمة لا أظن )) ..تقول (لا أظن أن الخلوه المحرمه والشروع في الزنا ..جريمه ..فالمرأه تخرج بصحبة زميل عمل أو خطيب أو صديق أو حبيب للمطعم أو للمقهى مافيها شئ.)..أقول حسبي الله عليك على خلط المفاهيم والإفتاء بما لا تعلمين ومحاولاتك الدائمه لنشر الفساد ومهاجمة الدين .إذهبي لأقرب فرع للهيئه وهم يشرحون لك الفرق ..

    وفي بداية البرنامج تقول عن الحجاب ( ليس لدي التعمق الديني لكي أناقش الأمور من منظور ديني )...تناقض عجيب ..أهم شئ تطاولت على الهيئه وشرعية المحرم والحجاب وبردت خاطرك وأخرجت ما في نفسك من غل وحقد ثم بدأت تفتين بما لا تعلمين ...


    وجاءت باحصائيه من وزارة الداخليه ..كان عدد حالات الخلوة المحرمه فيها 4082 حالة لعام 2004 م ...ويداخل المذيع الذكي ويقول أن العدد كبير جدا ..ولم يعلم هو وضيفته أن الإحصائيه تشمل جميع مناطق المملكه ..وأن هذا العدد يقابله عدد سكان المملكه 22 مليون من السعوديين والأجانب ..لماذ لم تقارن أن هذه الحالات خرجت من مجموع هذه الملايين ....أم حرصت هي ومضيفها على إظهار الإحباط وتشويه الحقائق....

    تقول ..سمر( المرأة في مجتمعنا محل شك ووجودها دائما شر وتعاني من الإقصاء )...أقول أنتي وأمثالك تمثلون الشر والفتنه القادمه لمجتمعنا ....فكل نظم المجتمع المستمدة من الدين لا تعجبكم ولا تعطيكم فرصة الإنفلات الذي تبحثون عنه..

    أما الإقصاء أنتي وزميلاتك أول من يمارس الإقصاء للمرأه السعوديه ..ولاتذهبي بعيدا كم عدد اللواتي حضرن ورش الأمم المتحده في حي السفارات ؟؟ وكم عدد اللواتي حضرن ندوة حقوق المرأه بين الشرع والمجتمع في مكتبة الملك عبد العزيز..برعاية الأميره ساره الشعلان حرم خادم الحرمين ؟؟

    مقارنه بسيطه وتعرفين الفرق بين محاضرات وأنشطة المثقفات وبين الداعيات بحسب تصنيفك ..الداعيات يعملن في المساجد والجمعيات الخيريه والأماكن المحترمه العامه ...والمثقفات أمثالك وزميلاتك تهربون لحي السفارات وتحتمون بالسفارات الأجنبيه وتحضرون حفلاتهم المختلطه وأنشطتهم الراقيه..
    تقول سمر عندما سألها المذيع عن العباءة وأن الكويتيات والبحرينيات أحرقنها في الستينات والسبعينات الميلاديه (( لست مستعجله على حرق العباءة سأحرق النقاب أولا ثم أحرق العباءة ))
    يامثقفه يا صحافيه ..إذا انعدم عندك الحرص على دينك وحيائك...لاتتجرأي على العباءة وحجاب المسلمة العفيفة ولا تمتهني الحجاب الذي نتقرب لله به ونعده طاعة لله ورسوله ..إن كنتي هتكتي ستر الحياء ولم تجدي أهلا أو رجلا غيورا من محارمك يغار ويحافظ عليك...فهذا أمر خاص بك ..لكن أن تمتهني النساء المسلمات المحافظات على الحجاب ..وتقللي من قدر الحجاب ..فهذا أمر يدل على وقاحة شديدة منك ...سمر تذكرني بذلك الطفل الذي إذا مل من اللعبة يبدأ بتحطيمها ..لكي يحظى بلعبة أخرى تشبع حبه للعب ...كذلك أنتي تبحثين عما يثير المجتمع ويزيد من شهرتك ويظهرك أمام الناس ...ولكن تشتهرين على حساب الحجاب والدين فهما وسيلة لك ولأمثالك إذا ما أرادوا الشهرة والإنتشار ....

    مغالطاتك الأخرى حول غطاء الوجه و المحرم وهيئه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والقضايا الأخلاقيه ونشاط الداعيات في المجتمع والسجون ..ولجوء السجينات للتدين والإلتزام ,,, تغالطين بها نفسك ولو كنتي مقتنعة وواثقه من نفسك ولديك علم بأهمية هذه الأمور الشرعية ..ما زاغ بصرك وارتجفت يديك من هول ما تقولين من كذب وبهتان وتجني .. نقدك هذا نابع من حبك لذاتك ورغبتك في التبرير لنفسك التي تحررت حتى شطحت ..
    تبحثين عن التحرر والفساد لنفسك ولغيرك ترتجف يداك لأنك تدعين وتكذبين وتتجنين على المجتمع والمرأه السعوديه وعلى الهيئة وعلى السجينات من النساء ..
    سمر المقرن سيكتب كل حرف نطقت به زورا وبهتانا كذبا وتجنيا في حق هذا الدين وهذه المرأه المسلمة العفيفه ..في صحيفة أعمالك ..وحسابك عند الله في الدنيا و في الآخرة وأسأل الله أن يعاملك بعدله وينصفنا منك ..

    تذكرت قصة قديمة لشخصية إسمها النضيرة بنت النسطارون ..قصة تصلح لسمر ومن يماثلها ..وهي قصة حدثت في بلاد العراق للنضيرة بنت النسطارون...وهي ابنة ملك له قلعة محصنة على ضفاف النهر وهي ابنته الوحيده ...حاصر قلعتهم ملك آخر أراد الإستيلاء عليها وعلى خيراتها واستمر حصاره لها فترة طويله ...
    أطلت النضيره في جولة لها على الحصن لتشاهد الجيوش خلف أبوابه فشاهدت عدو أبيها الذي يحاصر القلعه ووجدت فيه شبابا وجمالا ووسامة فأرسلت إليه دون علم والدها مع إحدى جواريها :هل تتزوجني إن أعطيتك مفاتيح القلعه ...ووافق هذا الملك وأرسلت له مفاتيح القلعه في غفلة من أبيها ...فدخل القلعه وقتل النسطارون والدها..وتزوج بابنته النضيرة...

    وبعد فترة تأرقت النضيرة في ليلة من الليالي ولم تنم ..وعندما أتي بالشموع ليروا في فراشها ما أرقها ودفع النوم عنها إذا هي ورقة الآس ..فاستغرب زوجها,,,وقال ماكان يفعل والدك لك ؟...قالت : كان يفرش لي الديباج والحرير للنوم ويطعمني العسل .......

    .فعزم هذا الزوج على قتلها فأمر بها فربطت قرونها بذيل فرس يجرها حتى ماتت....لأن زوجها خاف أن تخونه كما خانت والدها ...

    .كذلك بعض النساء تخون أمانتها ودينها ومجتمعها ..وقد كفل لها دينها الحماية بالمحرم والحجاب وهيئة الأمر بالمعروف حرصا عليها ولكنها تأبى وترفض وتتهجم وتكذب ...ويأخذها بريق الشهرة والتحرر وزيف الدنيا ..وتصبح دمية تحركها أيدي الأعداء ...




    _________________

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    avatar
    قوووت القـلوب

    عدد المساهمات : 2976
    تاريخ التسجيل : 01/11/2009

    رد: شبهات وجهالات الصحافه.////.

    مُساهمة من طرف قوووت القـلوب في الإثنين 13 يونيو 2011 - 5:42

    اللي مو على دينك ما يعينك

    بقلم / ليلى الشهراني
    الكاتبة سمر المقرن تتوعد الشيعة في مقالة عصماء عنونتها بـ (لن تُبتلع البحرين ونحن أحياء) , لا أخفيكم أنني أعدت قراءة اسم الكاتب مره ومرتين وثلاث , ثم فركت عيني غير مصدقة وقلت لعلها من الإجهاد والتعب فليس من المعقول أن ينطق قلم سمر المقرن ويتكلم عن الشيعة بهذه القوة , ليس تشكيكاً في وطنيتها فلا يعلم بالقلوب إلا الله سبحانه .

    لكن ما أصابني بالدهشة والمفاجأة هو أن سمر التي كتبت ذات يوم (دفاعاً عن السيستاني الصفوي) وصبت جام غضبها على الشيخ العريفي لأنه قال (الزنديق) هاهي اليوم تسب العمائم السوداء وتتوعدها بالويل والثبور بل وتقدم روحها فداءً للبحرين. سبحانك ربي ما أعدلك .

    تقول في هجومها على الشيخ العريفي : ((أنا امرأة سنية 100 بالمائة ولا اختلف مع السيستاني عقيدة لانه عالم شيعي ويشهد بان لا اله الا الله وان محمدارسول الله لكن لا يشرفني ولا يسرني ما فعله العريفي من شق للصف، وبث للفرقة، ونشر للكراهية والبغضاء، فما قام بشقه العريفي أوسع من الرقعة؛ إذ كيف لرجل بالغ عاقل يصف رجلاً آخر أكبر منه وزناً وقيمة وله ثقله الديني والسياسي، بالزنديق الفاجر فلو فرضنا أن هذا الداعية يعتقد فجور إمام أو شيخ لطائفة أخرى، أليس هناك شيء من الحلم والسياسة التي تجعل الإنسان يمسك لسانه عن الهفوات؟ وكيف برجل يضع لنفسه لقب «داعية» يحاول من خلال هذا اللقب ضم الآخرين إلى ديننا، وتحبيبهم فيه، وهو لم يستطع أن يتمالك أعصابه في مثل هذا الموقف، فأطلق صرخات متهورة ليس لها زمام ولا خطام، تتسبب في اشتعال جذوة الكراهية والأحقاد من جديد.
    إن ما قام به هذا الداعية المتهور ليس فقط لا يمثل الحكومة السعودية، بل إنه عمل لا يمثل الشعب السعودي المسالم، الذي يبحث عن التعايش والسلم الاجتماعي، في حين أبتلي بالعنصرية التي يتصدى لها جيل واع يدفنها لئلا يكون لها بيننا مكان)) .

    من يقرأ لسمر المقرن هذه الكلمات خصوصاً من الجيل الصغير الذي لا يميز بين الخطأ والصح وينظر للعقائد بأنها كلها متساوية سيقبل كلام السيستاني وسينظر للعريفي بأنه خائن ونكره ومتهور وأن السيستاني هو الداعية المحترم الذي يزن كلمته ولا ينطق إلا بالحق , بالأمس القريب نطق الحجر وتكلم السيستاني وأصدر بياناته في قناة العالم الشيعية متهماً المملكة بأنها تتدخل في شئون البحرين وأنها تسفك الدماء هناك , ونسي هذا السيستاني أو تناسى ما تفعله التدخلات الفارسية في العراق والتي لم يستطع أن يتفوه بكلمة واحدة ضدها . هذه نتيجة دفاع صحافتنا المقيت عن هذا الرجل وهجومهم الشديد على علماءنا الذين أثبتوا حبهم وولاءهم لقادتهم وحبهم لتوحيد الكلمة وجمع الصفوف وما فعلوه في هذه الأزمة خير شاهد على من يشق الصف ومن يرقعه بصدق فلم يثبت علماء الشيعة إلى اليوم موقفهم بصدق مما يحصل من اضطرابات البحرين وبعض ما يحصل في الصف الشيعي في شرق المملكة فكل خطاباتهم إلى اليوم هي خطابات سرادق عزاء وترحم على الشهداء ولا أعرف ما يقصدونه بالشهداء فهل ما يفعله المخربون في البلد يعتبر شهادة وقربان؟ .

    دفاع المقرن الشهير هي ومن معها من كتاب الصحافة هاهو اليوم واقع أمامنا فما يحذر منه علماءنا في السابق هو ما نشاهده اليوم في البحرين فالمسألة ليست مظاهرات للمطالبة بالإصلاح بل لقلب النظام . يجب أن يخجل هؤلاء المزيفون من أنفسهم , كفاهم تزييفاً وكذباً ودجلاً على العقول , بالأمس كانوا سيفاً مسلطاً على رقاب كل من يتكلم عن الشيعة أو ينتقدهم أو يحذر من غدرهم , واليوم انقلبوا وطنيون وأصبحوا يمسكون بزمام المبادرة والتحذير ولم يأتوا بجديد كل ما فعلوه أنهم نزعوا قناع ولبسوا آخر يتوافق مع الحدث .

    كتبت سمر المقرن ذات مقال تقول فيه : ((الشيعة» عالم مجهول بالنسبة لكثير من السنة في السعودية، اعتدنا أن لا نراهم ولا نلتقي بهم فلديهم منطقتهم المعزولة اجتماعيا في شرق السعودية «القطيف وسيهات وغيرها» أتذكر أولى خبرة لي تعاطيت فيها مع إشكالية الشيعة والسنة،عندما ذهبت في زيارة للأحساء وأنا لم أتجاوز الرابعة من عمري، كنا في سيارة والدي نبحث عن موقع جبل قارة فنسأل المارة عن المكان فإذا بأحد أشقائي يحذر من أن هذا الشخص يبدو من هيئته انه من الطائفة الشيعية وعلينا أن لا نصدقه فهو لا يريد بنا إلا السوء وإن نعت لنا الطريق شمالا فهذا يعني أن الطريق الصحيح باتجاه الجنوب، من خلال هذه العبارة بدأت أسال والدي ووالدتي بفضول حول هؤلاء الذين يكرهوننا، لماذا يكرهوننا؟ وكيف؟ وهل هم سعوديون؟ وهل هم مسلمون؟)) .


    كتبت سمر المقرن عن عالم الشيعة المجهول ولكنها جلدت الذات السنية في هذه المقالة وجعلت سبب انعزالية الشيعة أنه بسبب اضطهادهم ونظرتنا الدونية لهم ونسيت أنه انعزال اختياري , ينتظر دفين السرداب ليخرج منه ويثأر من قتلة الحسين من أحفاد يزيد ومعاوية وأبو سفيان وحفيدات عائشة وحفصة , هو ليس انعزال بسبب تمييز طائفي كما تقول الكاتبة وهي تتذكر تحذير أهلها لها بأن تبتعد عن صديقتها الكويتية الشيعية وأنهم حذروها من غدرها وكأننا نحن السنة نتربص بكل شيعي أو نتهمه بما ليس فيه , ونسيت هذه السمر وغيرها أن التاريخ هو من يتكلم وليس نحن من فرض على الشيعة هذا الشيء بل هم من وضعوا أنفسهم فيه فلم يبادروا بمواقف تثبت حسن الولاء وصدق النية والمحبة , فشيعة إيران ومن والاهم من شيعة الخليج حولوا حتى مواسم الحج إلى مواسم تخريب وتفجير وإرهاب للحجيج والآمنين ولولا الله سبحانه ثم يقظة أسود هذه البلاد لحصلت أمور كارثية , فمن نبش للقبور إلى مظاهرات وشغب إلى مؤامرات تدار بأيدي خارجية إلى تأجيج للفتنة وكل هذا يتم تنفيذاً لأوامر الأخطبوط الفارسي.


    ثم تقول : ((في نهاية شهر يونيو الماضي ذهبت إلى صنعاء للانضمام بدورة لتدريب المدربين في حقوق الإنسان التي قام بتنظيمها مركز الدراسات والتأهيل لحقوق الإنسان باليمن، استمرت هذه الدورة لأسبوع كامل، كان المشاركون خليط من الدول العربية وهم خليط أيضا من التوجهات الفكرية والطائفية، جمعتني هذه الدورة بزميلين من منطقة القطيف من المعروفين بالاهتمام بجانب حقوق الإنسان، فتحنا العديد من الحوارات حول السنة والشيعة وعن المأساة التي تحاصرهم من كل صوب واتجاه، قلت لهم أثناء النقاش لدينا فئتين مستضعفتين في مجتمعنا السعودي ويجب أن يتم قبول النقد منهم فهذا من حقهم والفئتين هي «المرأة والشيعة» وطالما لم يأخذوا حقهم فيجب الاستماع لهم على الأقل.
    ما أكثر ما سمعت أراجيف الذين يقولون لنا أن الشيعة ليس لديهم ولاء للوطن، لكن هذه الأراجيف هوت أمامي لما وجدته من هؤلاء الزملاء من الوطنية الحقة الصادقة)).
    عندما قرأ شيعة البحرين والقطيف كلام سمر المقرن هذا قرروا أن يقيموا المظاهرات لأنهم فئة مستضعفه , فقد جعلتهم سمر في منزلة المرأة المستضعفة , فإما أن يختاروا الضعف الذي هو للنساء أو يثوروا , فاختاروا الثورة وهنا نسأل أنفسنا سؤال هل إيران هي المحرض الرئيس للشيعة؟ أم أن بعض كتاب الصحف كان يغذي هذا الشيء في الشيعة, ويحرض على الأمن في البلد بدلاً من أن يكون أداة للبناء أصبح معولاً للهدم , فمقالة سمر هذه جاءت بعد سيل كبير من المقالات واللقاءات التي تحدثت فيها عن وضع الشيعة في السعودية وأنهم مستضعفون وبلا حقوق وطنية , مع أننا لو نظرنا لما تقدمه المملكة للشيعة على أراضيها لوجدنا أنها تعاملهم معامله إنسانية بالرغم من ولائهم للمذهب أكثر من الوطن , ففي أحداث القطيف والمشاغبات التي حدثت والخروج على ولاة الأمر لم نسمع للصفار وهو من شيوخهم ومن المشاركين في الحوارات الوطنية وهو من ردد في أكثر من مناسبة أنه لا دخل لهم في شيعة العراق أو إيران , وكان يتضايق ممن يربطهم بشيعة العالم وأنهم سعوديون ووطنيون حتى وإن كانوا على مذهب آخر إلا أن ولائهم للوطن , لكن هذا الكلام المعسول منه لم يترجمه أفعالاً, فلم يخرج منه أي بيان يحث فيه أبناء شيعته على الطاعة والوطنية والهدوء ولم يخطئهم أو يجرم ما فعلوه في المنطقة الشرقية بل أختار البكم الإختياري وقتها , ولم يطل هذا البكم فبعد أحداث البحرين خرج يترحم على شهداء التخريب ويطالب الحكومات الخليجية بحقن الدماء , بمعنى أن أتركوا المخربين العابثين يعيثون في البحرين فساداً وأنتم فقط شاهدوا وتفرجوا على الدمار , مع أنه لم يندد بقتل إيران للكثير من المعارضين المتظاهرين فهم أيضاً إخوانه في المذهب , فهل الدماء التي تراق بأيدي فارسية دماء ليس لها حرمه وليسوا شهداء , وما تفعله البحرين لحفظ أمنها من أكبر الكبائر ؟ هنا رأينا الوطنية والولاء الحقة الصادقة يا سمر المقرن إنها "وطنية تقية" السن يضحك للسن والقلب فيه الخديعة.
    هناك مثل شعبي يقول (اللي مو على دينك ما يعينك) وهو ما نراه اليوم فما أن هتفت قناة العالم (لمن الولاء اليوم ؟ صاح شيعة الخليج " إلا من رحم ربي " : لإيران..


    --

    الكلمة ماهي انتصار ,, ولا انكسار ,, كانت حقيقة يوم انقطع حبل الحوار ,, يا
    حروفنا الحنظل في شفاهنا الملح ,,




    _________________

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    avatar
    قوووت القـلوب

    عدد المساهمات : 2976
    تاريخ التسجيل : 01/11/2009

    رد: شبهات وجهالات الصحافه.////.

    مُساهمة من طرف قوووت القـلوب في الثلاثاء 14 يونيو 2011 - 0:28

    [size=21]حليمة مظفر تائهه في المنكر تقوم عليه وتنام عليه ثم تؤلف الخزي والمنكرات وهي احد أعلام نساء المنكر والسوء .

    حليمة مظفر سمر المقرن ورجاء الصانع وثلة لا يتعدون عدد اليد الواحدة هن ألعوبة بيد تيارات التغريب والتحرر من القيم وهن يدارون بايادي خفية لهدم قيم المرأة السعودية.

    وحتى نعرف من الذي يروج لحليمة مظفر وحليفاتها نجدهم دور نشر مشبوهة وهي جاهزة لطباعة الرويات الجنسية والملحدة والكتب التي تهاجم الدين الإسلامي ومنهج بلادنا حفظها الله وما يسمونه في كتبهم بالوهابية وبعض مواقع الانترنت المشبوهة مثل موقع العربية وجريدة الشرق الأوسط .


    يجب أن يعرف جميع المسلمين والشعوب العربية أن أمثال حليمة مظفر وسمر المقرن ورجاء الصانع وكل من خلفهم من أيادي خفية وتموينات مشبوهة لا يمثلن المرأة السعودية ولا يمثلن ولا 1% من النساء السعوديات .

    فأمثال حليمة وسمر ورجاء وربما ثالثة أو رابعة على أكثر تقدير من ضعاف النفوس ومن المتمردات على قيم مجتمعاتهم هن لا يمثلن حتى زميلاتهن فهن فقط يمثلن قيمهن الخاصة الهابطة والتي تلقينها من الخارج.

    خرجت اليوم بإثبات قلة الحياء فيها بموضوع عنوانه قليلة حياء! تنتقد فيه فتوى الشيخ البراك عن الاندية النسائية .

    يا حليمة الفتوى من الشيخ لمن لديها حياء يخوفها ويذكرها وانت يمكنك الذهاب لكل النوادي الرياضية والليلية فأنت اصلا بلا حياء فليتك تتركي الفتوى التي توجه للمرأة السعودية العفيفة ولا تتدخلي فيما لا يعنيك فانت من الشواذ ولا تحسبين كل فتوى انك معنية فيها أو رفيقاتك فأنت انتظرن فتاوي السفارات فهي مرجعكم والشيخ حفظه الله مرجع للأمة الإسلامية وليس للخرقاء والرقعاء أمثالك .


    المرأة السعودية عرفت بالدين والحياء والحشمة والوقار وتربية الأجيال الصالحة .

    المرأة السعودية هي مثال للقيم الرفيعة والأخلاق الحميدة وطاعة الله ورسوله اللهم صل عليه .

    المرأة السعودية ليست ضعيفة بل قوية وهي صخرة حطمت آلاف المخططات لتغريبها وكسرت أنوف مئات الروايات المشبوهة وعشرات النساء المتغربات الخبيثات لإبعادها عن حيائها وعفتها وحجابها .










    google_protectAndRun("render_ads.js::google_render_ad", google_handleError, google_render_ad);


    المرأة السعودية صامدة وستصمد وستبقى رمزا للقيم الإسلامية ورمزا لعفة المرأة المسلمة .

    المرأة السعودية من نماذجها نورة السعد ومشاعل العيسى وقمراء السبيعي ومرفت عبد الجبار وأميمة الجلاهمة وريم الطويرقي ورقية المحارب واسماء الرويشد و شريفة الخميس والكثير الكثير .

    تكالبت الأمم شرقها وغربها على المرأة السعودية فشكلت بدينها وقوة إيمانها جبهة لا تقل عن جبهات المعارك واستطعات أن تثبت للجميع أن دين الله غالي وشهوات الدنيا ووساوس الشيطان وأتباعه ما هي إلا حبيبات رمل نجسة عالقة في حذائها الذي يطهر مع المشي على تلك المؤامرات وجعلها رماد اشتدت به الريح في يوم عاصف .

    همسة :

    يا دعاة التغريب والتحرر لن تنالوا من المرأة السعودية ولا من حجابها ولا من دينها فأرحلوا أنتم ومن ساندكم إلى غير رجعة فالموت أهون عليها من التنازل عن الحجاب أو عن الإيمان أو عن عفتها أو أن تغشى نوادي الفسق التي ترغبون بفتحها باسم الرياضة ولا تهتم بروايات السفهاء والمنحرفين المنتنة وبتصوير الحثالة على انهن كاتبات وأديبات وهن اقل الناس ادب وحياء.




    للكاتبة : بنت حواء
    [/size]


    _________________

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

      الوقت/التاريخ الآن هو السبت 21 أكتوبر 2017 - 17:43